المخالفين فقط ؟ جواب هذا السؤال متوقف على السؤال الأول . وهل سبب حذفها من سورة براءة هو الاشتباه الذي وقع فيه عثمان وحزبه ، في أنها - أي سورة براءة - جزء من سورة الأنفال ؛ لذا لم يضعوا بينهما بسملة ؟ لعل حذف البسملة في سورة براءة لأنها وردت في مورد الغضب من اللَّه على الكافرين والمشركين ، وآية البسملة آية : رحمة والسورة لم تكن في مورد الرحمة ، واللَّه العالم . س ( 142 ) كيف نستدل بهذه الآية : « وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ » ( الآية 124 من سورة البقرة ) على وجوب العصمة في الإمام ؟ استفاد بعض من هذه الآية أن من صدر منه الظلم ولو كان شركاً ولو في آن ما ليس أهلًا لأن يناله عهد اللَّه ، أي الإمامة التي هي متعلق طلب سيدنا إبراهيم عليه السلام لذريته ، واللَّه العالم . س ( 143 ) ما هو الحكم في لبس القلادة التي تحمل ذكر اللَّه والتعاويذ بالنسبة للرجال ؟ لا بأس بحمل التعاويذ وكذا ما فيه اسم اللَّه سبحانه ، إلّا أنه لا بد أن تلبس فوق الملابس حتّى لا يلامس بدن المحدث اسم الجلالة أو يغلف اسم الجلالة بغلاف ولو كان رقيقاً لمنع الملامسة المباشرة لبدن المحدث ، واللَّه العالم . س ( 144 ) 1 - هناك بعض الأفراد يحملون أسماء ، كعبد الله وعبد الرحمن وعبد الباسط . . . إلخ ، هل يجوز لنا مس كلمة اللَّه والرحمن والرحيم والباسط ونحن على غير وضوء ، بحجة أنها أسماء لأفراد ؟ 2 - توجد لدينا كشوف أسماء للطلبة تحتوي على أسماء كالسابق ذكرها « وكعبد القدوس » ، هل يجوز لنا رمي هذه الأسماء في سلة المهملات أو حرقها أو مسها على